Tabiat Risalesi, İkinci Kelime, İkinci Muhal'in izahını yapar mısınız?

Değerli Kardeşimiz;

Maddi âlemin içinde olan her şey, maddi âlemin kayıt ve mizanları içindedir. Maddi âlemde bir işi, bir şeyi yapmak ancak mübaşeret ile yani temas ile mümkündür. Bir şeyi yapabilmen için o şeyin yanında hazır bulunman gerekir, yoksa o şeyi yapman maddi kayıtlar içinde mümkün değildir. Yani bir şeyin yanında hazır bulunmadan, o şeye temas etmeden yapmak, maddi âlemde muhaldir.

Şimdi tabiat ve sebepler denilen şeyler, bu maddi âlemin içinde maddi kayıtlara mahkum maddi unsurlar olduğuna göre, tabiatın veya bir sebebin bir şeyi icat edip yaratabilmesi için, o şeyin yanında hazır olup temas ile o şeyi yapması gerekir. Yoksa temas etmeden hazır bulunmadan yapması imkânsızdır.

Mesela, küçük bir sineğin cismi bütün kâinatın maddi unsurlarından süzülüp gelen ve her bir unsur ve sebeple alakası olan bir mahiyettedir. Bir nevi kâinatın küçük bir özeti gibidir. Böyle olunca o sineğin vücut bulup hayatının idame edebilmesi için kâinattaki bütün maddi sebep ve unsurların o sineğin küçük cisminde hazır bulunup hatta içine girip çalışmaları gerekiyor. Maddi âlemde işler temas ile olmasından her bir unsur, sineğin o küçük cisminde hazır bulunup temas ile iş görmesi gerekir. Toprak, hava, su, ateş gibi maddi unsurların sineğin küçük cismine girip, beraber çalışarak iş görmelerini kabul etmek gerekir ki, bu fikri şeytan bile kabul etmez.

Üstat bu hakikati izah ile "tabiat ve sebepler icat ediyor" diyenlerin fikirlerini çürütüyor.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü