Beşinci Nükte
İçerikler
-
"İsm-i Azamın iki ziyasından bir ziyası veya altı nurundan bir nuru olan ism-i Hayy" cümlesindeki "iki ziya"dan maksat nedir? "Ziya ve nur" tabirlerinin konuyla münasebetini izah eder misiniz?
-
"Vaktinde kaydedilmedi ve çabuk o kudsi kuşu avlayamadık." Buradaki "kudsi kuş" manasını izah eder misiniz?
-
Hayatın; kainatın "en ehemmiyetli gayesi, en büyük neticesi, süzülmüş bir hülasası, kemalatının menşei, rabıta-i ittihadı" olmasını izah eder misiniz?
-
Hayatın, kainatın en parlak nuru olması ne demektir, açıklar mısınız?
-
Hayatın, kâinatın "en latif mayesi, en yüksek kemali ve rabıta-i ittihadı" olmasını izah eder misiniz?
-
Hayat için "Kainatın sanat ve mahiyetçe en harika bir ziruhu" denilmiş. Hayat ziruh mudur, yoksa bu bir teşbih midir?
-
"En büyük bir küll kadar, hayat ile küçük bir cüz’ü büyülten ve bir ferdi dahi külli gibi bir âlem hükmüne getiren ve rububiyet cihetinde kainatı tecezzi..." İzah eder misiniz?
-
Hayatın "Kainatın mahiyetleri içinde Zat-ı Hayy-ı Kayyumun vücub-u vücuduna ve vahdetine ve ehadiyetine şehadet eden burhanların en parlağı" olmasını izah eder misiniz?
-
Hayatın "Masnuat-ı İlahiye içinde en hafisi ve en zahiri, en kıymettarı ve en ucuzu, en nezihi ve en parlak ve en manidar bir nakş-ı sanat-ı Rabbaniye" olmasını izah eder misiniz?
-
"Hem şuunut-ı İluhiyenin gayet cami bir ayinesidir." Hayatın şuunuta ayna olmasını izah eder misiniz?
-
"Hem Rahman, Rezzak, Rahim, Kerim, Hakim gibi çok esma-i hüsnanın cilvelerini cami ve rızık, hikmet, inayet, rahmet gibi çok hakikatleri kendine tabi eden..." İzah eder misiniz?
-
"Hayat, bu kainatın tezgah-ı azamında öyle bir istihale makinesidir ki, mütemadiyen, her tarafta tasfiye yapıyor, temizlendiriyor." İzah eder misiniz?
-
"Zerrat kafilelerine güya hayatın yuvası olan cesedi, o zerrelere vazife görmek..." Zerreler bedende sürekli yenileniyor. Baki aleme hangi zerreler gidiyor, nasıl beka buluyor?
-
"Hem hayatın iki yüzü, yani mülk, melekut vecihleri parlaktır, kirsizdir, noksansızdır, ulvidir." Burayı, aynanın iki yüzü ile izah eder misiniz?
-
"Kudret-i Rabbaniyeden çıktığını aşikare göstermek için, sair eşya gibi zahiri esbabı, hayattaki tasarrufat-ı kudrete perde edilmemiş bir müstesna mahluktur." İzah eder misiniz?
-
"Hayat, bütün kainattan süzülmüş en safi bir hülasası olduğu gibi, kainattaki en mühim bir maksad-ı ilahi ve hilkat-i alemin en mühim neticesi olan şükür..." Ne demektir?
-
"Sonra bak, Muhyi isminin arkasında ism-i Hayyın azametini gör." cümlesini izah eder misiniz?
-
"İsm-i Hayyın bir cilve-i azamı ve ism-i Muhyinin bir tecelli-i eltafı olan…" Hayat çok kıymetli, ancak çok basit sebeplerle son bulabiliyor. İzah eder misiniz?
-
"Hayatın iki yüzü de şeffaf, kirsiz olduğundan, esbab-ı zahiriye ondaki tasarrufat-ı kudret-i Rabbaniyeye perde edilmemiştir." Bu cümleyi açıklar mısınız?
-
"O esbab ise icad edemiyorlar; belki haksız olan şekvalara ve itirazlara hedef olmak ve izzet ve kudsiyet ve münezzehiyet-i kudreti muhafaza içindirler." İzah eder misiniz?
-
"Hayat, vücut, nur, rahmet sebepsizdir." deniyor. Hayat ve vücud nasıl sebepsiz oluyor, açıklar mısınız?
-
"Yağmur bir nevi hayat ve rahmet olduğundan, vakt-i nüzulü bir muttarid kanuna tabi kılınmamış, ta ki her vakt-i hacette eller dergah-ı ilahiyeye rahmet istemek için açılsın." İzah eder misiniz?
-
"Hayattan sonra rızık ve şifa ve yağmur gibi vesile-i şükran şeyler dahi doğrudan doğruya Zat-ı Rezzak-ı Şafiye ait olduğunu, esbab ve vesait bir perde..." İzah eder misiniz?
-
"Rızık, şifa ve yağmur münhasıran Zat-ı Hayy-ı Kayyumun kudretine hastır." cümlesinde "kudretine has" ne demektir, her şey öyle değil mi ki?
-
"Hayatın yirmi sekizinci hassasında beyan edilmiştir ki..." Burada ifade edilen "hayatın hassaları" nelerdir?
-
Hayatın yirmi sekizinci hassasında, hayatın imanın altı erkanına bakıp ispat ettiği anlatılıyor. Bu altı erkana hayatın nasıl bakıp ve nasıl ispat ettiğini, kısaca açar mısınız?
-
Kainatın "en mühim neticesi, mayesi ve hikmet-i hilkati" olan hayatı, mezkûr üç noktadan nasıl anlarız?
-
"Şecere-i hayatın gayesi, neticesi ve o şecerenin azametine layık bir meyvesi, hayat-ı ebediyedir ve hayat-ı uhreviyedir..." İzah eder misiniz?
-
"Taşıyla ve ağacıyla, toprağıyla hayattar olan dar-ı saadetteki hayattır." cümlesini izah eder misiniz? Zaten nebatattan itibaren mahlukat, alem-i şehadette de hayattar ve canlıdırlar.
-
"Ve sermayece ve cihazatça serçe kuşundan mesela, yirmi derece ziyade ve bu kainatın ve zihayatın en mühim, yüksek ve ehemmiyetli mahluku olan insan,.." İzah eder misiniz?
-
Nevi insanın en büyük gayesinin ebedi hayat olduğu ve yine nevi insanın en ehemmiyetli ve umumi duasının beka olduğu nazara veriliyor. Bunu müminler açısından mı anlayacağız?
-
"Hiç kabil midir ki; hayatın en cüzisinin en gizli sesini işitsin, derdini dinlesin, derman versin ve nazını çeksin..." cümlesinde “hayatın en cüzisi"nden maksat nedir?
-
"Hem hiç kabil midir ki, hayatın en cüz’isinin pek gizli sesini işitsin, derdini dinlesin, derman versin ve nazını çeksin ve kemal-i itina ve ihtimamla beslesin..." cümlesini izah eder misiniz?
-
"Zat-ı Kadir-i Hakim en ziyade kendini seven ve sevilen ve saniini fıtraten perestiş eden hayatı ve hayatın zatı ve cevheri olan ruhu..." İzah eder misiniz?
-
"Sani’ine fıtraten perestiş eden hayatı ve hayatın zatı ve cevheri olan ruhu..." Hayat ve ruhu tarif eder misiniz; ikisi bir mi, ayrı mı?
-
"O lem'alar, yüksek bir tek Güneş'in cilve-i in'ikasıdırlar ve Güneş'in vücudunu muhtelif dillerle yad ediyorlar ve ışık parmaklarıyla ona işaret ediyorlar." cümlesini izah eder misiniz?
-
"Yedi Sıfat-ı İlahiye" Hakkında bilgi verir misiniz?
-
"Hayatın süzülmüş en safi hülâsası olan, şuur ve akıl..." Şuur ve aklın hayattan süzülmesini izah eder misiniz?
-
"Elbette küre-i arzdan daha latif, daha nurani, daha büyük, daha ehemmiyetli olan ecram-ı semaviye, ölü, camit, hayatsız, şuursuz kalması imkan haricindedir." İzah eder misiniz?
-
"Eğer kitaplar ve peygamberler olmazsa, o hayat-ı ezeliye bilinmez." Bu cümle, Maturidi'ye zıt düşmüyor mu? Hakikati bulmada peygamberlerin lüzumunu biraz açar mısınız?
-
"Söyleyen, konuşan, emir ve nehyedip hitap eden bir zatın kelimatını, hitabatını gösterecek, peygamberler ve nazil olan kitaplardır." Kitap indirilmeyen peygamberler de var, ne dersiniz?
-
"O hayat-ı Ezeliyenin şuaatı, celevatı, münasebatı olan 'irsal-i rusül' ve 'inzal-i kütüb' rükünlerine bakar, remzen ispat eder." İzah eder misiniz?
-
"Hayat bu kainattan süzülmüş bir hülâsadır. Ve şuur ve his dahi hayattan süzülmüş, hayatın bir hülasasıdır. Ve akıl dahi şuurdan ve histen süzülmüş, şuurun bir hülasasıdır." İzah eder misiniz?
-
"Akıl dahi şuurdan ve histen süzülmüş, şuurun bir hülasasıdır." İzah eder misiniz?
-
"Hayat-ı Muhammediye (a.s.m.) dahi, hayattan ve ruh-u kâinattan süzülmüş... Risalet-i Muhammediye (a.s.m.) dahi; kâinatın his ve şuur ve aklından süzülmüş en safi hulasasıdır." Ne demektir?
-
"Maddi ve Manevi hayat-ı Muhammediye (asm) dahi, hayattan ve ruh-u kâinattan süzülmüş hulasatü’l-hulasadır” cümlesi ne manaya geliyor?
-
"Risalet-i Muhammediye (asm) dahi, kâinatın his ve şuur ve aklından süzülmüş en safi hülasadır." cümlesini açar mısınız?
-
"Risalet-i Muhammediye dahi (asm), kâinatın his ve şuur ve aklından süzülmüş..." Burada geçen, "kâinatın aklı" tabirinde ne anlatılmak isteniyor?
-
"Risalet-i Muhammediye (asm) şuur-u kainatın şuurudur ve nurudur ve Vahy-i Kur’an dahi, hayat-ı kainatın ruhudur ve şuur-u kainatın aklıdır.” ifadesini izah eder misiniz?
-
"Eğer kâinattan risalet-i Muhammediyenin (asm) nuru çıksa, gitse, kâinat vefat edecek. Eğer Kur’an gitse, kâinat divane olacak ve küre-i arz kafasını, aklını kaybedecek..." İzah eder misiniz?
-
Hayatın “iman-ı bilkader” rüknüne nasıl baktığını açıklar mısınız?
-
Hayatın "faaliyet-i Rabbâniyenin en mükemmel enmuzeci ve fihristesidir, temsilde hata olmasın, bir nevi programı hükmünde" olmasını açar mısınız?
-
"Mahlukatın hayat-ı maneviyeleri hükmünde olan intizam ve nizam ve malumiyet ve meşhudiyet ve taayyün ve evamir-i tekviniyeyi imtisale müheyya bir vaziyette..." Ne demektir?
-
Geçmiş ve gelecek mahlukatın hayat-ı maneviyeleri hükmünde olan "intizam", "nizam", "malumiyet", "meşhudiyet", "taayyün" ve "evamir-i tekviniye" kavramlarını açıklar mısınız?
-
"Belki ağacın kavanin-i hayatiyesinden daha ince kavanin-i hayatı taşıyorlar. Hem nasıl ki bu hazır bahardan evvel geçmiş güzün bıraktığı tohumlar ve kökler..." İzah eder misiniz?
-
"Bahardan evvel geçmiş güzün bıraktığı tohumlar ve kökler, bu bahar gittikten sonra gelecek baharlara bırakacağı çekirdekler, kökler, bu bahar gibi..." Burada paralel evrenden mi bahsediliyor?
-
"Her nevi ve her cüz’ünün ilm-i İlahiyede muhtelif tavırlar ile müteaddid vücudları bir silsile-i vücud-u ilmi teşkil eder." İzah eder misiniz?
-
"Vücud-u harici gibi, o vücud-u ilmi dahi, hayat-ı umumiyenin manevi bir cilvesine mazhardır ki, mukadderat-ı hayatiye, o manidar ve canlı elvah-ı kaderiyeden alınır." İzah eder misiniz?
-
Şu an harici bir vücudumuz var, ama yaratılmadan önce sadece ilmi vücudumuz vardı. Yani yaratıldıktan sonra esmaya daha fazla mazhar oluyoruz. İlmilik nasıl asıl oluyor?
-
"Alem-i gaybın bir nevi olan alem-i ervah; ayn-ı hayat ve madde-i hayat ve hayatın cevherleri ve zatları olan ervah ile dolu olması..." Gayb hakkında genel bir bilgi ile izah eder misiniz?
-
"Hem her bir şeyin vücud-u ilmisindeki intizam-ı ekmel ve manidar vaziyetleri ve canlı meyveleri bir nevi hayat-ı maneviyeye mazhariyetlerini gösterir." Bu cümleyi izah eder misiniz?
-
"Alem-i gaybdan sayılan geçmiş ve gelecek mahlukatın dahi manen hayattar bir vücud-u manevileri ve ruhlu birer sübut-u ilmileri vardır ki levh-i kaza ve kader vasıtasıyla..." İzah eder misiniz?
-
"Hayattar bir vücud-u manevileri ve ruhlu birer sübut-u ilmileri vardır ki, Levh-i Kaza ve Kader vasıtasıyla o manevi hayatın eseri, mukadderat namıyla görünür, tezahür eder." İzah eder misiniz?
-
"Hayat bir şeye girdiği vakit, o cesedi bir alem hükmüne getirir; cüz ise küll gibi, cüz’iye dahi külli gibi bir camiiyet verir." cümlesini izah eder misiniz?
-
"Hayat, kainatı, rububiyet ve icad cihetinde inkısam ve tecezzi kabul etmez bir küll hükmüne, belki iştiraki ve tecezzisi imkan haricinde bulunan bir külli hükmüne getirir." İzah eder misiniz?
-
"Seni yaratan, bütün nev-i insanı yaratan Zat olduğunu, bilbedahe senin yüzündeki sikkesi gösteriyor. Çünkü mahiyet-i insaniye birdir, inkısamı gayr-ı mümkündür." Ne demektir?
-
"Hem hayat vasıtasıyla ecza-yı kainat onun efradı hükmüne ve kainat ise nevi hükmüne geçer." cümlesini izah eder misiniz?
-
Hayatın sırr-ı hakikati diye tabir edilen tecelli-i ehadiyet, cilve-i samediyete ayinelik etmesi ne demektir?
-
Hayy ve Kayyum sıfatları neden birlikte ifade edilir?
-
"İsm-i Azam herkes için bir olmaz; belki ayrı ayrı oluyor." İsm-i azam niçin kişiye göre değişiyor?
-
"Gavs-ı Azam'ın ism-i azamı Ya Hayy'dır." cümlesini izah eder misiniz? Zihayatta zaten "Hayy" ismi tecelli ediyor, bu konuda bilgi verir misiniz?