Konu Kategorileri
Site İstatistikleri
| Kayıtlı üye sayısı: | 20992 |
| Toplam soru sayısı: | 24189 |
| Bugün üye olanlar: | 0 |
| Bugün gelen sorular: | 3 |
Lem'alar
İçerikler
- "Ve pek çok şeyler dahi bir şey-i vahide emr-i Rabbâniyle inkılâp ederler. Meselâ, su, bir şey-i vahid iken pek çok uzuvlara, cihazlara Allah'ın izniyle menşe olur..." cümlelerini açar mısınız?
- "Sanki, o zîhayat gayet hakîmâne muayyen nizamlarla bütün vücutlardan sağılmış bir katre veya bir noktadır..." cümlesini açıklar mısınız?
- Amiyane tevhid ile, hakiki tevhid arasındaki farkı izah eder misiniz?
- "... O habbe, tohumu olacak cismin bütün eczasıyla münasebettar olduğu gibi, nev’iyle, yani ebnâ-yı cinsiyle de ve bütün mevcudatla da münasebetleri vardır." cümlesini açıklar mısınız?
- "Her iki tarafın lisan-ı halleriyle ettikleri şehadete göre, masnuatı ile âlem-i anasır, yani tohum ile tarla ve muhit ile muhat, hep bir Sâni-i Vâhidin yed-i tasarrufundadır." cümlesini açar mısınız?
- "Pek çok semereleri olan bir ağaç yed-i vâhide, tek bir semerenin yapılışı da eyâdi-i kesireye tevdi edildiği zaman, her iki tarafın yapılışları suhuletçe bir olur. Ve aralarında yaratılışça fark yoktur." cümlelerini açar mısınız?
- "Bir nev’in efradı arasındaki tevafuk ve bir cinsin envâı arasında âzâ-yı esasiyede bulunan müşabehet..." cümlesini devamıyla izah eder misiniz?
- Cenâb-ı Hak o nüvede pek çok âlemlerin örneklerini derc etmiştir; cümlesini izah eder misiniz?
- Sanki, o zîhayat gayet hakîmâne muayyen nizamlarla bütün vücutlardan sağılmış bir katre veya bir noktadır. Bu cümleyi açıklar mısınız?
- ''Ey daire-i esbabdan zuhur eden işleri, hâdiseleri esbaba isnad eden gafil, cahil!'' ifadesindeki işler ve hadiseler nelerdir; sebepleri hep madde olarak mı algılamalıyız?
- "Sayısız hâtemlerden canlı mahlûkata vaz’ edilen hayat hâtemine bakınız. Evet, canlı bir mahlûk, câmiiyeti itibarıyla, kâinata küçük bir misaldir, şecere-i âleme güzel ve tatlı bir meyvedir,.." cümlesini açıklar mısınız?
- "Evet, Sultan-ı Ezelînin memurları vardır, ama icraatçıları değillerdir ki, saltanat ve rububiyetinde ortak olsunlar. Ancak o memurların vazifesi dellâllıktır ki, kudretin icraatını ilân ediyorlar. Veya o memurlar, nâzır müşahitlerdir." İzahı?
- "Su, bir şey-i vahid iken pek çok uzuvlara, cihazlara Allah’ın izniyle menşe olur, icad edilirler. Ve mideye giren pek çok muhtelif yemekler ve ..." cümlelerinin izahı nasıldır?
- "Mevcudat, Cenâb-ı Hakkın vücub-u vücud ve vahdetine şehadet ettiği gibi, celâlî, cemâlî, kemâlî olan cemî sıfâtına da delâlet etmekle,.." izah eder misiniz?
- "Meşhur Hebenneka gibi ahmaklaşan bir adam dahi Sâni-i Zülcelâlin inkârına gitmemek gerektir..." Hebenneka Kimdir?
- "Sâniin vâcip ve vâhid olduğuna herşeyde iki şahit olduğu gibi, Hâlıkın ehad ve samed olduğuna da herbir zîhayatta iki âyet vardır..." izah eder misiniz?
- "İşte o şekva ve şikâyetlerin hedefini değiştirmek için esbab vaz edilmiştir. Çünkü, kusur onlardan çıkıyor, onların kabiliyetsizliğinden ileri geliyor." cümlesini açıklar mısınız?
- "Evet, izzet ve azamet isterler ki, esbab, perdedar-ı dest-i kudret ola aklın nazarında. Tevhid ve ehadiyet isterler ki, esbab ellerini çeksinler, tesir-i hakikiden." Bunu örnekle açıklar mısınız, İnsan Müessir Değilse Niçin Mesul Oluyor?
- Bal Arısının Çok Şeylere Fihriste Olması Ne Demektir?
- "İzzet ve Azamet perdeyi iktiza eder." ne demektir?
- "...Cenab-ı Hakk'tan şekva ve şikayetlere başlarlar. İşte o şekva ve şikayetlerin hedefini değiştirmek için esbab vaz edilmiştir. Çünkü kusur onlardan çıkıyor onların kabiliyetsizliğinden ileri geliyor bu sırra..." Burada ne demek isteniyor?
- Şekva ve şikâyetlerin hedefini değiştirmek için esbab vaz edilmiştir. Şekva ve şikayetler Allah'a olduğu takdirde neler olur? Kişinin şekvası, sonuçta, dolaylı olarak yine Allah'a gitmiş olmuyor mu? Ya da Allah'tan şekva eden kişinin durumu ne olur?
- "...ve beşerin kuvve-i hafızasında tarih-i hayatını taallukatıyla beraber yazan..." ifadesini nasıl anlamalıyız?
- "... bulut da kendi fabrikalarında lâzım gelen ameliyatı yaptıktan sonra buz, kar, yağmur şeklinde iade ediyor." Burada yağmurun tarifinde geçen ameliyat ifadesi ne anlamda kullanılmıştır?
- "Evet, semadaki ecram ve yıldızların birbirine ve arza verdikleri ziya, hararet, bilhassa arza yaptıkları sair yardımlarını görüyorsunuz." Bu bağlamda arz ve sema arasındaki muavenet hakkında bilgi verir misiniz?
- "Bakınız, aktar-ı semavat ve arz sahifeleri üstünde hâtem-i ehadiyet göründüğü gibi, kâinatın heyet-i mecmuasının büyük sahifesi üzerinde de pek vazıh bir surette hâtem-i tevhid görünmektedir." cümlesinde neden hatem-i tevhid kullanılmıştır?
- "Gıda olarak mahlûkata, bilhassa hayvanata taksim edilen rızıklara dikkat lâzımdır ki, bu rızık vakt-i muayyeninde yetişir, vakt-i ihtiyaçta sevk edilir." cümlesini örnek vererek izah eder misiniz?
- "Kezalik, Şems-i Ezelînin de bütün canlı mahlûkatta ihya ve nefh-i hayat cihetiyle bir tecellî-i ehadiyeti vardır ki..." Burada neden Ehadiyet seçilmiş açıklar mısınız?
- "Zerrelerden tut, seyyarelere kadar ve nakışlardan şemslere varıncaya kadar herşey, zâtında, hakikatinde sabit olan acz ve fakrın lisan-ı haliyle Sâniin vücub-u vücudunu ilân eder..." cümlesini açıklar mısınız?
- İnsan Kalbi, Nasıl Binlerce Âleme Örnek ve Pencere Olabilir?
- "Veya o memurlar, nâzır müşahitlerdir ki, gördükleri evâmir-i tekviniyeye karşı yaptıkları itaat ve inkıyad ile istidatlarına göre bir nevi ibadet yapmış olurlar." Bu cümleyi nasıl anlamalıyız ?
- Şuunatın, Sıfat ve Fiil ile Nasıl Bir Bağlantısı Vardır?
- Kezalik, kâinatta görünen âsârın kemali, hadsî bir müşahedeyle, ef´âlin mükemmeliyetine, ef´âlin kemali de fâilin kemal-i esmâsına, esmânın kemali sıfâtın kemaline,.. Cenab-ı Hakk'ın isim ve sıfatları nasıl ayrı oluyor?..
- İzzet ve azametin sebepler perdesini iktiza etmesi ne demektir? Azrail aleyhisselam örneği şer gibi gözüken ölüm hakikatına bir misaldir. Halbuki bütün hayırlı şeylerde de sebepler vaz edilmiş?
- Mesnevi-i Nuriye, Lem´alar, Tenbih kısmında, amiyane tevhid ile hakiki tevhidi tarif ederken ifade edilen "Allah'ın şeriki yok." ile "Allah birdir." arasındaki fark nedir?
- "Zerrelerden tut, seyyarelere kadar ve nakışlardan şemslere varıncaya kadar herşey, zatında, hakikatinde sabit olan acz ve fakrın lisan-ı haliyle Sâniin vücub-u vücudunu ilân eder..." cümlesini açıklar mısınız?
- Senevî inkilablarda, esbab ve müsebbibatın birlikte ölmesini örnek vererek açıklar mısınz?
- Sebeplerin İzzet ve Azamete Perde Olması Ne Demektir?
- Bal arısını pek çok şeylere fihriste yapan,…" cümlesini açıklar mısınız? Bal arısı nelere fihriste olmuştur?
- Risalelerde sebeplerin yaratılma hikmeti olarak, "itiraza hedef ve hasis şeylere merci olmak için" deniliyor. Ancak hayırlı işlerde de sebepler kullanılıyor? Bunun hikmeti ne olabilir acaba?
- "Cenab-ı Hakk'ın zâtında şeriki olmadığı gibi—çünkü intizam bozulur, âlem fesada gider—fiilinde de şeriki yoktur. Çünkü, suubetten, güçlükten dolayı âlemin ademden çıkmamasına sebep olur." cümlelerini açıklar mısınız?
- "Taklidî ve tahkikî iman" şeklinde bir sınıflandırma yapılır. Tevhid için de "amiyane ve hakiki tevhid" şeklinde bir sınıflandırma yapılıyor. İkisi de aynı manaya gelmiyor mu? Değil ise farkı nedir?
- Risalelerden anladığım kadar ile, sebepler hem ilan edici hem de memur oluyor. Bunu örneklerle açıklamanızı istirham ediyorum?..
- Mesnevi-i Nuriye, Lemalar kısmında geçen; "Her şeyden iki şahit ve iki ayet var..." ifadelerini açıklar mısınız? Nedir iki şahit?
