Konu Kategorileri
Site İstatistikleri
| Kayıtlı üye sayısı: | 20992 |
| Toplam soru sayısı: | 24189 |
| Bugün üye olanlar: | 0 |
| Bugün gelen sorular: | 3 |
Dokuzuncu Lem'a
İçerikler
- "Mecazi olan aşk-ı dünya aşk-ı hakikiye inkılab ettiği zaman vahdet-i vücuda inkılab eder." ifadesini nasıl anlamalıyız?
- Dokuzuncu Lem’ada geçen İbni Arabi ile ilgili bölümde ayn ve gayr meselesindeki örnekleri tam anlayamadım. Açıklayıcı bilgi verirseniz sevinirim.
- “Ruhun mahlukiyeti inkişafından ibarettir.” Ne demektir?
- İnsanın âyine-i fikrindeki mâlûmâtın dahi iki veçhi var: Bir vecihle ilimdir, bir vecihle mâlûmdur. Eğer zihni o mâlûma zarf saysak, o vakit o mâlûm mevcud, zihnî bir mâlûm olur; vücudu ayrı bir şeydir. Bu cümleleri izah eder misiniz?
- Dokuzuncu Lem'a'nın başında geçen "Bu lem’ayı herkes okumasın. Vahdetü’l-vücudun ince kusurlarını herkes göremez ve muhtaç değil." ifadeyi açar mısınız, Üstadın bunu söylemesinin hikmeti nedir?
- "Bu Lem’ayı herkes okumasın. Vahdetü’l-vücudun ince kusurlarını herkes göremez ve muhtaç değil." deniyor. Vahdetü’l-vücud ne demektir?
- "Etinden gelen menfaatten ziyade, çok zarar îrâs etmekle beraber, etindeki kuvvetli yağ, kuvvetli soğuk memleketi olan firengistandan başka tıbben muzır olduğu gibi, mânen ve hakikaten çok zararlı olduğu tahakkuk etmiş.” izahı?
- "... Maddiyyunluk ve tabiiyyunluk zulümâtında hınzırcasına saplanmalarında, hınzır etinin yemesinin medhali yok mudur? Soruyorum. İnsan, beslendiği şeyle mizâcı müteessir olduğu..." izah eder misiniz?
- "Kainat gerçekte yok, ama insan beynindeki bir inikastir." diyenler sofestai midir, yoksa vahdeti vücutçu mudurlar? Risalelerde bu konuda açıklama var mıdır?
- Hazret-i Muhyiddin; 1. Aldatmaz, fakat aldanır. 2. Hâdîdir, fakat her kitabında mühdî olamıyor. 3. Gördüğü doğrudur, fakat hakikat değildir. Kısaca bunları izah eder misiniz?
- "İnsanın âyine-i fikrindeki mâlûmâtın dahi iki veçhi var: Bir vecihle ilimdir, bir vecihle mâlûmdur..." Fikirdeki malumun ilim olmasını anladım. Malumatın malum olmasını ve Muhyiddin Arabi Hazretlerinin düşüncesine tatbikini anlayamadım?..
- Dokuzuncu Lem'a'daki güneş örneğinde; "Bir cihette onun içinde bulunur bir cihette sıfatı olur. " diye iki izah gelmiş. İbni Arabi'nin görüşüne bu misali tatbik eder misiniz? Ayrıca neden sadece ayna demiyor da bir de fotoğraf makinesi tabiri kullanyor?
- "Her baharda gözümüzle gördüğümüz yüz bin envaın kısm -ı azamı ... yaprakların yüzünde taaffün etmiş maddelerde o kanun haricinde icat edilir." Yaprak veya kokuşmuş maddelere sineklerin larvalarını bırakttığını, kanun-u tenasülün devrede olmasının izahı?
- La meşhude illa hu ile vahdet-i şühûd aynı mıdır? Vahdet-i şühûd asfiya mesleğinde gidenler için de geçerli olamaz mı?
- "Mahiyet-i eşya aynalarında..." ifadesinin izahını yapar mısınız?
- Muhyiddin Arabi; "Ruhun mahlukiyyeti inkişafından ibarettir." diyor. Acaba biz bu cümleyi Üstad'ın verdiği ayna ve fotoğraf makinası misaline nasıl tatbik edebiliriz? Yardımcı olur musunuz?
- Üstad, güneş misalinden sonra, insanın zihni de bu aynaya benzer diyor ve insanın zihnindeki malumatın iki vechi var diyerek de devam ediyor. Güneş misalinden sonra neden insanın zihnindeki malumatın iki vechi var, diyerek bir geçiş yapmış, neden?..
- Biz Allah'tan bir parçaysak eğer (Ruhundan üfleme hadisesi) O da bizim gibi maddi bir varlık mıdır? Mesela tırnağımızı kesiyoruz, sonuçta tırnak bizden bir parça, biz de böyle düşünebilir miyiz?
- Üstadımızın Dokuzuncu Lem'a'da vahdetü'l-vücud için verdiği örneği anlayamıyorum; daha basit bir örnek verebilir misiniz? Güneş ve ayna örneğini açar mısınız?
- "Hazret-i Muhyiddin meşrebinde olanlar, yalnız âyinelik ve zarfiyet cihetinde ve âyinedeki vücud-u misâli, nefiy noktasında..." Buradaki vücud-u misali Cenab-ı Allah'a mı ait? Akis ayn-ı münakis olmak üzere, ne demektir? Vahdetü'l-Vücut ve cümlenin izahı?
- " İmam Ömer Efendinin suali ki, bedbaht bir doktor, Hazret-i İsâ Aleyhisselâmın pederi varmış diye, dîvânecesine bir te'vil ile bir âyetten kendine güya şâhit gösteriyor." Tevil edilen ayetler hangileridir?
